Percetakan Violet Palopo

qaharberita.blogspot. Percetakan Violet, salah-satu bentuk UKM pemuda di Kota Palopo yang bergerak dibidang percetakan dan persablonan. Di tempat ini melayani berbagai orderan, seperti undangan, sablon baju, stempel, Nota, bendera, dll. Dengan tehnik cetak sablon manual dan digital printing, serta di dibantu dengan karyawan berjumlah puluhan, Violet mampu melayani jumlah orderan /satuan sampai dengan /jutaan. "Untuk itu jangn ragu, karena Violet mampu untuk melayani. Selain pesanan dengan jumlah yang banyak, kualitasnya oke, harganya juga murah" kata BASO, salah satu pelanggan percetakan violet (Sabtu 26/11/16). Diketahui, Violet sejak tahun 2000 sampai saat ini tetap eksis di bidang usahanya, sehingga kemahiran menggunakan perangkat cetak dan pengelolahan manajemen yang handal, tidak diragukan lagi. Berbekal hal itu, produk cetak dengan ribuan pelanggan Violet telah tersebar sampai daratan Sulawesi Barat, Tenggara, Tengah, apalagi di Sulawesi Selatan tempat dimana usaha ini berdiri. "Maccu" sapaan yang diakrabkan pada pemilik usaha percetakan Violet, berkata, "disini juga tempat dimana pemuda-pemuda berkumpul, khususnya pemuda-pemuda Salobulo, guna belajar mencetak, menyablon, dan mengelolah bisnis secara profesional, gratis tanpa ada biaya sepeser pun. Apalagi, mengingat kota palopo adalah kota jasa, maka penting untuk menumbu kembangkan jiwa-jiwa intrepeneur pemuda-pemuda kota. Selain itu menstimulus pandangan generasi, bahwa hari ini dan kedepan, tidak dengan hanya di birokratisasi kita bisa kerja, melainkan kita juga bisa dengan jalan berwirausaha. Bahkan kitalah yang membuka lapangan pekerjaan"(26/11/16). Ditanya soal persaingan akan usaha-usaha percetakan lainnya, seiring zaman modernisasi dengan teknologi yang semakin maju, utamanya dibidang peralatan mesin cetak dan ITE sebagai penunjang market. Maccu menjawab dengan nada prinsipnya "masing-masing orang punya rejeki. Tetapi kedepannya kita juga tetap berusaha menambah alat produksi dan menggunakan sistem online untuk menjarig pelanggan. Nah' untuk saat ini, paling tidak mempertahankan kualitas dan kuantitas produk cetak kita, dengan begitu InsyaAllah Violet tetap bertahan".

Untuk itu, bagi anda yang ingin membuat :
1. Undangan
2. Sablon baju
3. Stempel
4. Bendera/umbul-umbul
5. Nota
6. Piagam
7. Papan merek
8. Kalender
9. Sticker
dll
silahkan kunjungi Pecetakan dan sablon VIOLET beralamat Jl. DR RATULANGI, (depan apotek brotherhood) Kelurahan Salobulo, Kecamatan Wara utara, Kota Palopo SUL-SEL. Cp 082 293 636 107 - 081 354 963 645

PENYEBAB KELALAIAN KITA DALAM BERDAKWAH

                  DAKWAH ILALLAH

BEBERAPA PENYEBAB KELALAIAN KITA

Terdapat beberapa kelalaian kita terhadap kewajiban yang sangat
penting ini, yaitu :

Penyebab pertama : Kita sering menganggap bahwa kewajiban amar ma'ruf nahi mungkar hanyalah tanggung jawab  alim ulama. Padahal, yang dituju oleh Allah di dalam Al-Qur'an secara umum mutlak kepada setiap umat Muhammad saw., Dan kehidupan para sahabt r.hum dalam masa Khairul-Qurun (generasi terbaik) adalah bukti yang adil atas kewajiban tersebut. Hanya mengkhususkan tanggung jawab dakwah dan amar ma'ruf nahi mungkar ke atas alim ulama, lalu meninggalkannya dan hanya mengharap dan mngandalkan mereka saja daam tugas ini merupakan kebodohan yang sangat parah. Tugas ulama adalah menyampaikan yang hak dan menunjukkan jalan yang lurus. Sedangkan menggerakkan hamba-hamba Allah agar mengamalkan dan berjalan sesuai petunjuk merupakan tugas dan tanggung jawab selain mereka. Ini sesuai dengan hadits:

"Sesungguhnya kalian ialah pemimpin, dan setiap kalian akan ditanya tentang kepemimpinannya. Raja adalah pemimpin rakyatnya dan akan ditanya orang-orang yang dipimpinnya. Laki-laki adalah pemimpin ahli rumahnya. Ia akan ditanya tentang keluarga yang dipimpinnya. Istri ialah pemimpin dirumah suami dan anak-anaknya. Ia akan ditanya tentang rumah tangganya. Dan hamba sahaya adalah pemimpin atas harta majikannya. Ia akan ditanya tentang tanggung jawabnya. Singkatnya, kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan ditanya atas kepemimpinannya."
(Bukhari, Muslim)

dan dengan gamblang telah dijelaskan melalui hadits berikut ini:
Rasulullah saw. bersabda, "Agama adalah nasihat." Kami (para sahabat) bertanya, "bagi siapa ?" Beliau bersabda "Bagi Allah, bagi Rasulullah, dan bagi pemimpin-pemimpin umat Islam dan orang awamnya." (Muslim)

Walaupun seandainya dapat diterima bahwa kerja ini memang tugas ulama , dalam keadaan darurat dan situasi yang sangat kritis ini setiap orang dituntut untuk terjun dalam kerja jni dan bersedia meninggikan kalimat Allah serta menjaga agama yang kokoh ini.

Penyebab kedua: kita sering merasa bahwa kita sudah memiliki iman yang kuat, sehingga kita tidak perlu beramar ma'ruf nahi mungkar karena kesesatan orang lain tidak merugikan kita, sebagai mana kita memahami ayat:

"Hai orang-orang beriman, pikirkanlah diri kalian, tidak dapat mencelakakan kalian orang yang tersesat jika kalian berada di atas petunjuk. "(Q.s. Al-Maaidah : 105).

Sebenarnya yang dimaksud dari ayat ini bukanlah seperti memahami zhahirnya, sebab itu bertentangan dengan hikmah Ilahi dalam syariat. Syariat telah menerangkan bahwa kehidupan ijtima'i (kelersamaan), ishla bersama dan kemajuan bersama adalah sesuatu yang pokok. Dan telah ditetapkan bahwa umat islam itu seperti satu jasad. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuh akan merasa sakit juga. Namun makaud ayat di atas bukanlah demikian. Maksud sebenarnya adalah, meskipun Nabi saw. adalah manusia yang telah mencapai kemajuan dan kesempurnaan, keberadaan orang-orang yang turut meluruskan orang-orang yang telah meninggalkan jalan yang lurus ini tetaplah penting. Ayat ini adalah penghibur bagi orang-orang beriman bahwa mereka yang berdiri tegak dalam jalan hidaya dan jalan yang lurus, mereka tidak akan terkena bahaya dari orang-orang yang telah meninggalkan jalan hidayah tersebut.

Di samping itu, hidayah yang sebenarnya adalah penerimaan manusia terhadap seluruh hukum islam, salah satunya adalah perintah beramar ma'ruf nahi mungkar. Adapun yang menguatkan pendapat ini antara lain adalah perkataan Abu bakar r.a. :

"Wahai manusia sesungguhnya kalian membaca ayat berikut ini, 'Hai orang-orang beriman, waspadalah atas diri kalian. Tidak dapat mencelakakan kalian orang yang tersesat jika kalian berada di atas petunjuk. Maka sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah saw. bersabda, "Sesungguhnya manusia apabila melihat kemungkaran, lalu mereka tidak berusaha merubahnya, maka hampir saja Allah menurunkan adzab secara menyeluruh ke atas mereka.""

Para ulama muhaqqiqin pun menyetujui makna tersebut. Imam nawawi rah.a. dalam syarah muslim mengutip pendapat para ulama muhaqqiqin mengenai makna ayat di atas, "Apabila kalian telah menunaikan apa yang diperintahkan kepadamu, maka kejahatan orang-orang yang menantangmu tidak akan membahayakanmu," sebagimana firman Allah swt. :

"Dan tidak akan menanggung seaorang berbuat dosa terhadap dosa orang lain." (Q.s. Al-Fhaatir : 15)

Diantara seluruh perintah tersebut, salah satunya ialah amar ma'ruf nahi munkar. Apabila seseorang telah menyempurnahkan tugas ini, maka ia tidak akan menanggung celaan dan dosa-dosa dari mereka yang tidak menerima ajakannya, sebab ia telah menunaikan kewajibannya. Wallahu wa'lam

Penyebab ketiga: Masyarakat awam, cendikiawan, alim ulama, maupun orang-orang jahil, semuanya telah berputus asa terhadap usaha ishla (perbaikan) ini. Dan mereka meyakini bahwa sangatvtidak mungkin bagi kamum muslimin unruk dapat mencapai kejayaan. Mereka berpendapat, "Bagaimana islam dapat maju jika tanpa kekuasaan, tanpa politik, tanpa pemerintahan, tanpa ekonomi, tanpa senjata, tanpa organisasi, tanpa kerja sama dan kesatuan?"

Terutama dari kalangan ahli agama sendiri, mereka berpendapat bahwa sekarang, empat belas abad telah berlalu dan jauh dari masa kenabian, sehingga wajar jika Islam dan kaum muslimin mengalami kemerosotan. Jadi, berusaha keras melakukan upaya perbaikan merupakan perbuatan sia-sia dan tidak berguna. Memang benar kita telah jauh dari cahaya Nubuah dan islam sudah mulai terpecah-pecah, tetapi bukan berarti bagi kita untuk berusaha dan bersungguh-sungguh menjaga agama dan menghidupkan syariat yang telah dibawa oleh Muhammad saw. ini. Seandainya orang-orang terdahulu berpikir demikian, tentu islam tidak akan sampai kepada kita hingga hari ini. Sebaliknya jika hal ini dianggap sudah tidak sesuai lagi dengan zaman, justru kita hendaknya berusaha lebih memperhatikan bagaimana agar usaha agama ini dapat dihidupkan kembali, yaitu dengan usaha dakwah ini.

Suatu hal yang sangat mengherankan adalah, agama yang seharusnya diamalkan dan diusahakan dengan sungguh-sungguhan, justru ditinggalkan sama sekali penganutnya. Padahal hampir seluruh ayat Al-Qur'an dan hadits elah memberi pelajaran agar kaum muslimin beejuang sungguh-sungguh untuk menegakkan agama ini, dan orang yang selalu menghabiskan malamnya dengan ibadah dan siang harinya dengan berpuasa, juga selalu  menjaga dzikrullah, tetap tidak akan dapat menyamai derajat orang-orang yang tidak peenah tenang karena memikirkan kebaikan bagi orang lain dan merisaukan agar orangblain mendapat hidayah.

Di dalam Al-Qur'an banyak sekali ayat yang menekankan tentang perintah berejuang di jalan Allah, tentang keutamaan mujahid, juga tentang keistimewaannya jika dibandingkan denga amal lainnya, sebagaimana disebut dalam ayat:

"Tidaklah sama orang-orang mukmin yang tinggal dirumah tanpa udzur dengan orang-orang mukmin yang berjuang di jalan Allah dengan harta dan jiwa mereka. Allah mengangkat orang'orang yang berjuang (di jalan-Nya) dengan harta dan jiwa mereka atas orang-orang yang tinggal di rumah mereka satu derajat. Allah telah menjanjikan(kepada mereka) semua dengan pahala yang baik. Dan Allah memberi kelebihan kepada orang-orang yang berjuang di jalan-Nya dibanding mereka yang tinggal di rumah dengan pahala yang besar. Yaitu beberapa derajat dari sisi-Nya, diberi ampunan dan rahmat. Dan Allah maha  pengampun lagi maha penyayang." (Q.s. An-Nisaa': 95-96)

Meskipun yang dimaksud jihad dalam ayat di bawah ini adalah  memerangi orang kafir agar umat islam menjadi yang paling unggul, dan kekufuran dan kemusyrikan dapat dihancurkan, bila hari ini nasib buruk kita terhalang dari nikmat yang besar ini, jangan sampai kita  melalaikan usaha untuk mencapai maksud tersebut sesuai dengan kemampuan kita. Kemudian sedikit demi sedikit kita meningkatkan usaha dan perjuangan kita.

"Barangsiapa bersungguh-sungguh di jalan Kami, pasti akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami." (Q.s. Al-Ankabuut : 69).

Tidak disangkal lagi bahwa Allah berjanji akan menjaga agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw., tetapi untuk mecapai kemenangan dan kemajuan tersebut, dituntut usaha kita. Para sahabat r.hum telah berusaha keras untuk mencapai tujuan tersebut, maka seperti itulah hasil yang mereka saksikan. Mereka juga telah memperoleh pertolongan ghaibiyah sehingga kita menyebut-nyebut keharuman nama mereka. Seandainya kitab sekarang mengikuti jejak mereka dan berjuang menegakkan kalimatullah dan bersungguh-sungguh menyebarkan Islam, kitapun akan mendapat akan mendapat pertotolongan Allah swt. dan bantuan ghaibiyah-Nya.

"Jka kalian membantu agama Allah, pasti Allah akan membantu kalian. Dan Allah akan menegakkan kaki-kaki kalian (di depan musuh kalian)." (Q.s. Muhammad: 7)

Penyebab keempat: Kita sering berpendapat bahwa jika kita tidak konsekuen dengan ajakan kita dan kita merasa bukan ahlinya, maka tidak selayaknya kita menasihati orang lain. Ini adalah tipuan yang sangat nyata. Jika kita menunaikan suatu tugas dan tugas itu adalah perintah Allah swt., maka kita tidak boleh mundur sedikitpun. Kita hendaknya memulai pekerjaan ini dengan kepahaman bahwa ini adalah perintah Allah swt.. InsyaAllah, usaha dan kesungguhan yang kita lakukan akan membawa kemajuan, kekuatan, dan istiqama, hendaknya kita kerjakan terus menerus sehingga kita akan mendapat kedekatan dengan Allah swt. Dan sesuatu yang mustahil jika kita berusaha dengan sungguh-sungguh untuk melaksanakan perintah Allah swt., lalu Allah swt tidak memandang kita dengan pandangan rahmat-Nya. Ungkapan saya tersebut dikuatkan dengan hadits berikut ini:

Dari Anas r.a., ia berkata, kami bertanya, "Ya Rasulullah, kami tidak akan menyuruh orang berbuat baik sebelum kami  sendiri mengamalkan semua kebaikan dan kami tidak akan mencegah kemungkaran sebelum kami meninggalka semua kemungkaran."Maka Nabi saw. bersabda, "Tidak, bahkan serulah kepada kebaikan meskipun kalian belum mengamalkan semuanya, Dan cegahlah kemugkaran, meskipun kalian belum meninggalkan semuanya." (Tabhrani).

Penyebab kelima : Kita sering memahami bahwa dengan berdirinya banyak pondok pasantren, adanya alim ulama dengan nasihatnya, para sufi dengan ahli-ahli suluknya, juga adanya penulisan kitab-kitab agama, itu semua dianggap sebagai cabang-cabang amar ma'ruf nahi mungkar sehingga kita merasa bahwa kewajiban dakwah sudah dilaksanakan. Memang kita tidak meragukan kebenarannya. Memelihara hal-hal tersebut (pondok-pondok pasantren, ahli tasawuf, penulisan buku-buku agama, dan sebagainya) memang sangat penting. Dengan adanya usaha-usaha tersebut, setidaknya cahaya islam mengalami sedikit perkembangan dan menghasilkan pengaruh keberkahannya. Namun jika kita merenungkan dan memperhatikan keadaan kita pada saat ini, hal-hal tersebut ,masih kurang mencukupi. Dan merupakan kesalahan yang sangat besar jika kita menyandarkan segalanya pada usaha ini. Karena, kita akan mendapat Manfaat dari pondok pasantren atau usaha-usaha diatas jika kita memiliki semangat dan gairah agama yang tinggi dan rasa ta'zhim (memuliahkan) serta penghormatan kepada agama yang tinggi pula. Memang, pada  asa lima puluh tahun yang lalu, semangat dan gairah agama dalam hati umat ini masi ada, dan cahaya keimananpun masi tampak, sehingga adanya usaha-usaha tersebut terasah cukup bagi kita dan dengan semangat tersebut, kita dapat menciptakan suasana. Namun dizaman ini, orang-orang diluar agama telah memusnakan semangat agama kita dengan usaha-usaha mereka. Dan semangat serta gairah agama pun tampaknya berganti dengan rasa benci dan ingin membebaskan diri darinya. Dalam keadaan seperti ini, penting sekali bagi kita untuk memulai suatu gerakan yang dapat menumbuhkan semangat dan gairah agama dikalangan orang-orang awam dan membangkitkan semangat merek yang telah lama tidur. Barulah setelah itu kita dapat mengambil manfaat dari badan-badan tersebut yang sesuai dengan bidang masing-masing. Jika tidak, tentu agama akan dipelajari tanpa gairah dan tanla perhatian sehingga jangankan mengambil manfaat, menjaga kelestarian usaha-usaha itu pun merupakan sesuatu yang sangat sulit.

Penyebab keenam: Jika kita membawa usaha ini kepada orang lain, maka mereka akan membalasnya dengan keburukan, kekerasan, bahkan menghina dan merendahkan kita. Walaupun demikan, hendaknya kita menyadari bahwa kerja dakwah ini adalah kerja mewakili para Nabi a.s., dan mendapat penderitaan dan kesusahan termasuk termasuk dalam bagian kerja ini. Para Nabi a.s., bahkan mengalami penderitaan dan kesusahan yang lebih berat, namun mereka menghadapinya dengan penuh ketabahan, sebagai mana firma-Nya:

Sesunggunhnya kami telah mengirim (nabi-nabi) sebelum dari golongan orang-orang terdahulu dan tiada seorang Rasul pun yang kami utus kecuali mereka akan mengolok-ngoloknya."  (Q.s. Al-Hijr: 10-11)

Rasulullah saw. bsrsabda "Aku telah mengalami berbagai penderitaan dilakan Allah dengan penderitaan yang tidak pernah dialami oleh nabi-nabi selainku." Ringkasnya, jika Nabi saw pemimpin kita di dunia dan akhirat telah bersabar dalam menghadapi musibah dan penderitaan, maka kita sebagai pengikutnya dan penerus kerjanya, hendaknya tidak cemas dalam menghadapi musibah-musibah yang menimpah kita. Kita mesti tabah dalam menghadapnya.

Dari keterangan diatas dapat kita pahami bahwa penyakit kita yang sebenarnya adalah penyakit ruhani, karena ruh islam dan hakikat iman pada diri kita sudah melemah, semangat islam yang kita miliki telah punah, dan kekuatan iman pun telah hilang. Jika yang asas telah melemah, maka semua kebaikan dan kebenaran tentu akan berkurang. Segalah kelemahan dan kekurangan tersebut bersumber dari ditinggalkanny sumber yang paling pokok yang menjadi tumpuan kelangsungan bagian agama , yaitu ditegakkannya amar ma'ruf nahi mungkar, kenyataannya menunjukkan bahwa suatu kaum tidak akan sukses jika setiap anggota dari kaum tersebut tidak berjalan dalam kebaikan dan kesempurnaan agamanya.

Abdapun cara perbaikan kita hanyalah dengan menegakkan kewajiban dakwah dan tablig yang akan menguatkan iman kita dan membangkitkan semangat islam pada diri  kita. Kita menyeruh manusia kepada Allah swt. dan Rasul-Nya dengan mengedepankan segalah perintah-Nya. Oleh sebab itu, jalan yang kita tempuh adalah sebagaimana yang telah di tempuh oleh Rasulullah saw. ketika memperbaiki orang-orang musyrik di Makkah.

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu. (Q.s. Al-Ahzab: 21)

karena itu pulalah Imam Malik rah.a berkata,

"Tidak akan menjadi baik umat pada kurun (abad) ini kecuali (dengan cara) sebagaimana perbaikan pada kurun umat terdahulu."

Ketika Nabi saw. mulai berdakwah, beliau memulainya sendiri tanpa sahabat dan kawan, tanpa kkuatan dunia sesikitpun. Bahkan hati kaumnya sendiri menantangnya dengan keras. Tidak ada seorang pun yang mau mendengar dan berniat mengikutinya. Terutama ketika Rabsulullah saw. mendakwahkan kalimat hak, Laa Ilaaha illallah, kaumnya yang membencinya dan berpaling darinya. Dalam keadaan seperti itu, tanpa sesuatu apa pun, tanpa sahabat dan kawan yang membantunya, kekuatan apa yang menyebabkan beliau berhasil menarik manusia kepada seruannya?

Maulana Muhammad Zakariyya
Al-Kandahlawi Rah.a.
Himpunan Fadhila Amal
penerbit Ash shaff
Penerbit buku islam
hlm 637- 643

AYAM GORENG MAS JO PALOPO

Warung Mas Jo

Anda doyan makan ayam yang gurih, nikmat, lezat, super murahnya, di warung Mas Jo' tempatnya..!!! beralamat Jl DR RATULANGI (samping salon arosa/50m dari Hyper Mart)

Apotek BROTHERHOOD

BROTHERHOOD
APOTEK 24 JAM STANBY PELAYANAN

Anda yang membutuhkan obat resep dokter dan berbagai produk obat medis bagi pelanggan umum lainnya, dengan harga terjangkau, manjur, dan berkualitas. Silahkan hubungi dan kunjungi apotek "BROTHERHOOD" yang beralamat Jl DR RATULANGI, Kel Salobulo-Palopo (samping toko bangunan 75)

TOKO BANGUNAN 75 PALOPO

Buat anda yang membutuhkan alat perkakas dan bahan bangunan murah dan berkualitas, silahkan hubungi/datang ke Toko 75 beralamat di Jl. Ratulangi, Kel Salobulo No 141 Palopo sulsel
Tlp : 081342041900
Toko bangunan terlengkap dan Pelayanan siap antar barang seputaran kota palopo.

Beberapa Peristiwa yang Belum Terjadi

Beberapa Peristiwa yang Belum Terjadi

Dari Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah Saw. bersabda, "Tidak terjadi kiamat hingga dua golongan besar berperang dan terjadi pembantaian besar, hingga muncul dajjal-dajjal pendusta yang jumlahnya mendekati lima puluh orang dan masing-masing memgaku dirinya sebagai utusan Allah Swt., ilmu dicabut, sering terjadi gempa bumi, za,an semakin dekat, banyak ghiba dan pembunuhan. Disamping itu, harta melimpah ruah, sehingga ada pemilik harta berkeliling, tetapi tidak menemukan orang yang menerima sedekahnya. Ketika ia menawarkan sedekahnya, orang yang ditawarinya berkata, 'Aku tidak membutuhkannya'. Orang-orang saling meninggikan bangunan. Dan ada orang yang mendatangi kuburan seseorang lalu berkata:'Aduhai kiranya aku berada di tempatnya'. Tidak terjadi hari kiamat hingga matahari terbit dari sebelah barat. Apabila matahari terbit dan semua orang melihatnya, maka ketika itu iman seseorang yang belum pernah beriman sebelumnya tidak ada gunanya. Kiamat terjadi kalau dua orang lelaki membentangkan bajunya, namun tidak berjual beli dan tidak melipatnya. Kiamat terjadi kalau orang membawa susu kambingnya, tetapi tidak diminumnya. Kiamat terjadi kalau sesorang membendung telaganya dan tidak mengambil air didalamnya. Kiamat terjadi kalau seseorang mengangkat makanan ke mulutnya, namun tidak memakannya."(HR. Bukhari).

Ahli ilmu mengatakan, itulah tiga belas tanda yang dikumpulkan Abu Huraira dalam satu hadis. Selain ini tidak ada yang bisa dipegang sebagai tanda-tanda yang benar. Peringatan Nabi Saw. tentang kerusakan zaman, perubahan agama, serta lenyapnya amanat tidak memerlukan yang batil dan hadis-hadis yang dusta  sebagai tanda-tanda kiamat. Misalnya hadis yang mereka riwayatkan secara marfu' :" Bahwa dalam tahun 200 terjadi peristiwa begini dan begini pada tahun 2010 terjadi peristiwa begini dan begini. "Apakah memang terjadi atau tidak hal itu adalah sesuatu yang umum. Perkara-perkara lain yang disebutkan bisa saja terjadi dalam suatu negeri dan tidak terjadi di negeri yang lain.

Juga ada petunjuk lain, bahwa hadis itu adalah buatan, yaitu bahwa sejarah tidak ditulis di zaman Rasulullah Saw. dengan mengatakan ditahun sekian terjadi begini. Yang perlu ditegaskan dalam bahasa ini ialah, bahwa apa yang dikabarkan Nabi Saw. tentang berbagai bencana dan peristiwa itu akan benar-benar terjadi, sedangkan waktunya memerlukan petunjuk yang benar dan meyakinkan. Hal itu sama dengan terjadinya kiamat, tak seorangpun mengetaui di tahun berapa dan di bulan berapa. Disebutkan bahwa terjadi hari jumat, hari dimana Allah mencptakan  Adam as., namun jumat yang mana? Tidak ada yang bisa mengetahui kepastian hari itu kecuali Allah sendiri.

Sebagian besar dari tiga belas peristiwa itu telah tampak, misalnya sabda Nabi Saw. : Hingga dua golongan berperang '. Maksudnya peperangan antara Mu'awiya dengan Ali di shiffin. Dan sabdanya: 'Mendekati tiga puluh orang'. Al Qadhi Iyadh berkata, " Hadis itu telah nampak. Andaikata jumlah orang yang mengaku sejak zaman Nabi Saw. sampai sekarang dihitung, niscaya jumlahnya mencapai tiga puluh. "Begitu pula sabdanya: 'Hingga ilmu dicabut dan yang tinggal hanya tulisannya'. Adapun banyaknya 'gempa bumi'. Al Jauzi menyebutkan bahwa hal itu sering terjadi di iraq.

Dan sabdanya, 'Zaman semakin dekat' , artinya orang-orangnya semakin kurang agamanya, hingga tidak ada orang yang menyuruh  berbuat ma'ruf maupun mencegah yang mungkar, sebagaimana keadaan sekarang karena kefasikan telah merajalela. 'Harta uang melimpah ruah' juga telah terjadi di zaman kita. Demikian pula: 'Berlomba-lomba meninggikan bangunan', yang berarti gedung-gedung pencakar langit, sekarang kita berada dizamannya.

sumber:  ABU KHALID MA

                Menyikap Tabir Rahasia

                HIDUP Sesudah MATI (hlm 122-124)

                Penerbit GALI ILMU Surabaya

DOA NABI SULAIMAN

DOA NABI SULAIMAN
agar diberi kerajaan dan hikmah

Sulaiman adalah seorang nabi, putra dari Nabi Daud. Ia pernah berdoa kepada Allah agar diberi kerajaan, lain dari yang lain, yang tidak akan diberikann-Nya  kepada siapa pun sebelum atau sesudahnya. Dalam doanya ia mengatakan,

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

"Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku, Sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Pemberi."
QS. Shad:35)

Al-Qurthubi mengatakan, "sungguh permintaan Nabi Sualiman ini jauh dari permintaan duniawi atau untuk kepentingan dunia semata, karena ia adalah serang nabi yang sangat zuhud, sama seperti nabi-nabi lainnya. Ia minta kerajaan itu hanya karena Allah semata bukan memperturutkan kemaran dan hawa nafsunya, sebagaimana Nabi Nuh meminta kepada Allah agar kaumnya dibinasakan. At-Tafsir (15/133)
Dengan demikian Doa kedua nabi ini adalah doa yang terpuji."

Nabi Sualiman meminta kerajaan ini haya untuk memunaikan hak-hak Allah di muka bumi, menjalankan politik kerajaan, menertibkan kedudukan mahluk-mahluk, menegakkan peraturan-peraturan, memelihara agama, mengagungkan syiar-syiar, menampakkan ibadah, dan melanggengkan ketaatan kepada-Nya.
Artinya, Nabi Sulaiman ingin agar ia benar-benar menjadi khalifa Allah dimuka bumi.

Diriwayatkan dari 'Amr Ibn 'Ash bahwa Rasulullah bersabda "Sesungguhnya Sualiman telah mengajukan tiga permintaan kepada Allah; dua di antaranya dikabukan oleh-Nya sedangkan yang satu lagi tidak, Harapan kita, permintaan yang ketiga juga itu dikabulkan juga oleh Allah. (ketiga permintaan itu adalah); Pertama agar setiap keputusannya sesuai dengan yang dikehendaki Allah; Kedua, agar kepadanya diberi kerajaan yang tidak akan diberikan-Nya kepada seorangpun selainnya setelah itu. Ketiga, agar orang orang yang keluar dari rumahnya -yang tak lain tujuannya selain untuk menunaikan sholat di masjid ini (Masjidil Haram)- bagaikan keluar dari dosa-dosanya (hingga bersih) seperti bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya." (hadis shahi): Ibnu Majah(1408), an-Nasa'i (692) dan Ahmad (2/176) "

Sumber    : buku AL-HADI, AL-QURAN TERJEMAHAN PERKATA LATIN DAN KODE TAJWID
Penerbit : al-hadi media kreasi

RENUNGAN KEMATIAN

Renungan Kematian

Hakikat kematian bagi manusia

Pada hakekatnya kematian itu sebuah peristiwa terpisanya ruh dari jasad. Ruh tidak lagi efektif menjalankan fungsinya untuk menggerakkan tubuh. Begitu pula tubuh tidak lagi patuh terhadap perintah ruh, sebab jasad hanyalah sebuah wadah ruh, maka ketika ruh terlepas, jasad kehilangan fungsinya. Ruh sendiri tidak diketahui eksistensinya. Tapi ada perbedaan antara ruh dan jasad. Jika jasad ditinggalkan ruh, maka jasad menjadi mati dan selamanya menjadi benda tak berarti. Sementara ruh, meskipun ditinggal jasad, ia tetap hidup kekal. Sesungguhnya esensi kehidupan terletak pada ruh, bukan pada jasad.

Banyak di antara kita keliru dalam memahami hakikat kematian. Sebagian menduga, kematian adalah ketiadaan mutlak, tidak ada kehidupan lagi setelah kematian, tidak ada alam kubur, tidak ada kebangkitan dari kubur dan tidak ada kehidupan akhirat. Kematian manusia tak ubahnya seperti kematian hewan atau tumbuhan. Ini merupakan pendapat orang tak beriman.
Sebagian yang lain percaya jika alam mubur itua ada. Mereka mempunyai keyakinan bahwa dialam kubur tidak ada siksa dan tidak ada nikmat pahala, sementara ada pula yang berpendapat bahwa ruh itu kekal tidak akan musnah karena peristiwa kematian. Ruh itu akan menerima siksa maupun nikmat pahala sedangkan jasad tidak ikut merasakannya sama sekali.
Pemahaman dan keyakinan tersebut menurut imam Ghazali adalah salah dan jauh dari kebenaran. Banyak ayat alquran maupun hadis menjelaskan bahwa manusya diciptakan bukan untuk mati, tetapi untuk hidup. Adapun kematian yang dialami hanyalah sebuah proses perubahan keadaan semata; dari kehidupan yang semu, fana dan serba terbatas, menjadi kehidupan yang nyata, kekal dan tanpa batas. Dengan kematian pula manusia akan dikembalikan ke asalnya untukmmendapatkan balasan sesuai dengan amal perbuatannya . Sebagaimana firman Allah :

Tiap-tiap berjiwa  akan merasakan mati. Kemudian hanyalah kepada kami kamu dikembalikan. (Qs. Al-Ankabut 57)

Tiap-tiap yamg berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhya pada hari kiamat sajalah disempurnahkan pahalamu, barang siapa  dijauhkan dari neraka dan dimasukkan kedalam surga. Maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan (Qs. Ali-Imran 185)

Dari hadis riwayat Abu bakar dan lainnya menerangkan bahwa Rasulullah saw. "Kalian tidak diciptakan bagi  kefanaan, melainkan kalian diciptakan kekekalan, kalian hanya berpinda dari satu alam ke alam yang lain"

Didalam kitab al-'ilal di riwayatkan hadis Imam ash-Shadiq, "Demikian manusia diciotakan dari aspek dunia dan aspek akhirat. Apabila Allah mengumpulkan di antara kedua aspek itu, jadilah itu kehidupan di bumi karena ia turun dari kehidupan langit tirun ke dunia. Apabila Allah memisahkan di antara keduanya, jadilah perpisahan itu kematian yang mengembalikan akhirat ke langit. Hal itu karena kematian memisahkan antara, ruh dan nur(cahaya) dikembalikan kepada al-Quds al-Ula dan meninggalkan jasad karena ia termasuk bagian dunia.

Manusya diciptakan dari dua unsur yang berbeda, yaitu ruh dan jasad. Keduanya memiliki dimensi dan asal usul yang tidak sama. Ketika manusia mati, jasad yang bersifat materi dan asalnya tercipta dari tanah dan di kembalikan lagi ke tanah, sebab jasad merupakan bagian dari dunia. Sementara ruh yang bersifat abstrak adan berasal dari langit, juga dikembalikan ke asalnya, yaitu Al-Quds al-Ula, yang berada dilangit karena memang bagian dari akhirat. Akan tetapi setelah terpiah karena kematian, pada saatnya nanti kedua unsur tersebut akan disatukan kembali untuk menjalani kehidupan berikutnya yaitu kehidupan akhirat.

Apa perbedaan antara orang mukmin dengan orang kafir dalam hal kematian. Muhammad bin Ali berkata: Ditanyakan Ali bin al-Hasan, apakah kematian itu. Ia menjawab "Bagi orang mukmin sepertibdilepasnya pakaian yang kotor, dilepaskannya ikatan dan belenggu yang kuat, dan digantinya pakaian tersebut dengan pakaian yang indah dan wangi, kendaraan yang bagus, dan tempat tinggal yang menyenangkan. Sementara itu, bagi orang kafir kematian adalah seperti dilepaskanya pakaian indah, perpindahan dari tempat tinggal yang menyenangkan, dan digantinya pakaian itu dengan pakaian yang sangat kotor , tempat tingggal yang sunyi dan siksaan yang besar"

Ketika manusya lahir ke dunia, semua dalam keadaan suci. Namun ketika menjalani hidup ia di terpa oleh dhsyatnya badai kehidupan.  Tidak sedikit manusia yang goyah bahkan ada yang tumbang, karena tidak kuat menahan nafsu duniawi. Lalu tercebur dalam lumpur dosa sehingga mereka menjadi kotor. Sebagian dari mereka memang ada yang tahan godaan, ada pula yang menyadari akan kesalahannya, tetapi kebanyakan dari mereka justru semakin tenggelam dalam hanyut terbawa arus nafsu kefuniawian yangbpenuh ddnganbtipu daya.

Bagi orang beriman, kematian berarti menyelamatkan fia dari kehidupan dunia yang penuh dengan kotoran dan kenistaan.melepaskan dia dari belenggu nafsu dan melepaskan dia dari kesengsaraan. Penderitaan yang dialami semasa hidup di dunia akan dibalas dengan kebahagiaan akhirat. Kesabarannya dalam menghadapi godaan nafsu akan diganjar dengan kenikmatan surga. Sedangkan baginorang yang tidak beriman, kematian akan membuatnya lebih sengsara. Kenikmatan dia yang membuatnya lupa kepada Tuhan dan kehidupan akhirat, akan menjerumuskan dia kedalam siksa api neraka.

Jelaslah pada dasarnya kematian hanyalah sebuah proses pemindahan dari kehidulan dunia yang bersifat sementara menuju kehidupan akhirat yang abadi. Kematian manusia bukanlah akhjr darin segala-galanya. Justru kematian itu adalah permulaan yang menjadi pintu gerbang untuk memasuki kehidupan fase berikutnya. Sebuah kehidupan selama-lamanya. Jiak demikian halnya, maka kematian semestinya menjadi perhatian utama ketika hidup di dunia. Apapun yang dilakukan manusia semestinya bermuara lada satu tujuan akhir yaitu untuk bekal perjalanan akhirat yang diawali dengan kematian.

Pada umumnya pembicaraan tentang kematian bukanlah sesuatu yang menyenangkan. Karena manusia ingin hidup lebih lama bahkan 1000 tahun lagi. Al-Qura pun melukiskan keingan sekelompok manusia seperti itu :

Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba dalam kehidupan(di dunia) , bahkan (lebih dosa lagi) dari orang-orang musyrik, masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun lagi, padahal umu panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya dari siksa. Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan (Qs. al-Baqara 96)

Dalam ayat lain juga dijelaskan :

Kemudian membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: "Hai adam, maukah saya tunjukkan kepadamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak binasa? (Qs. Thaha 120)

Mengapa manusia enggan mati?

Banyak faktor yang membuat manjsia enggan mati. Keengganan itu bisa saja disebabkan karen ia tidak mengetahui apa yang akan dihadapinya setelah kematian. Mungkin juga karena menduga bahwayang dimiliki sekarang lebih baik daripada yang akan di dapati nanti. Sebagian membayangkan betapa sulit dan pedih pengalaman mati dan sesudah mati. Ada pula yang merasa khawatir, merasa prihatin dan memikkrka  keluarga yang ditinggalkan. Sedangkan yang lainnya lagi karena tidak menhetahui makna hidup dan mati, dan lain sebagainya. Semuanya merasa cemas dan takut menghadapi kematian.

Dari sini lahir pandangan-pandangan positif optimistis (manusia yang tenang dan selalu siap bahkan mengharap datangnya kematian) dan pesimistis (manusia yang takut dan tidak mengharapkan sama sekali terhadap datangnya) tentang kematian dan kehidupan. Sebuah pemikiran bagaimana seharusnya kita mengartikan misteri kematian dan bagaimana menyikapinya.

Sekalipun melalui nalar dan pengalamannya, sesungguhnya manusia tidak akan mampu menyingkap hakikat kematian. Kematian itu merupakan salah satu sisi gaib nisbi yang paling besar. Walaupun demikian, setiap kita menyaksikan bagaimana kematian merenggut nyawa, hati kita terdorong untuk mengetahui hakikatnya, paling tidak, ketika akan itu terlintas dalam benak ini bahwa suatu ketika kita akan mengalami nasib yang sama. Lalu timbul suatu keyakinan bahwa kematuan itu ada. Manusia juga menyaksikan kematian tidak memilih waktu dan tempat, tidak pula menangguhkan kehadirannya sampai terpenuhi semua keinginan. Kemudian lahirlah sikap optimis dan selalu mempersiapkan diri untuk menjemput kematian.

Sebalikhya dikalangan sebagian orang, kematian justru menimbulkan kecemasan. Apalagi mereka yang memandang bahwa hidup hanya sekali yakni di dunia ini saja. Sehingga tidak sedikit yang pada akhirnya mempunyai penilaian kehidupan ini sebagai siksaan. Untuk menghindar dari siksaan itu, mereka menganjurkan agar melupakan kematian. Sedapat mungkin mereka juga menghindari segala kecemasan dengan cara melakukan apa saja secara bebas tanpa kendali, demi mewujudkan eksistensi manusia. Mereka beranggapan bahwa kematian bukanlah akhir dari segala sesuatu.

Walaupun manusia menyadari bahwa mereka harus mati, namun pada umunya menilI, kematian bagi manusia bukan berarti kepunahan. Keengganan manusia menilai kematian sebagai kepunahan tercermin  antara lain penciptaan berbagai carav untuk menunjukkan eksistensinya. Misalnya, dengan menyediaka kuburan, atau tempatvtempat tersebut yang dikunjuhgi dari waktu ke waktu sebagai manifestasi dari keyakinannya, bahwa yang telah meninggalkan dunia itu tetap masih hidup walaupun jasad mereka telah tiada.

Akhir kehidupan adalah kematian.

Ia merupakan awal  perjalanan menuju kehidupan abadi yang diawali dengan sakaratul maut. Keadaan seseorang ketika tutup usia memiliki nilai tersendiri, karena balasan baik maupun buruk yang akan diterimanya tergantung kondisinya saat kematian.

Peristiwa itu menjadi penentu nasib manusia dikehidupan berikutnya. Rasulullah saw. bersabda, " Sesungguhnya amalan itu (bergantung) penutupnya (di akhirnya). "HR. Bukhari dan selainnya.

Oleh sebab itulah, seseorang hamba yang baik akan selalu mengingat kematian dan terus-menerus  betusaha agar ketika ia mati dalam keadaan husnul khatimah. Ia pun melakukan amal shalih tanpa putus, meendahkan diri kepada Allah agar Allah memberikan kekuatan untuk tetap istiqamah sampai meninggal.

Sumber: Muhammad Khatib

                Rahasia Meraih Husnul Khatimah

                 Penerbit : Mitrapress

Cara ampuh kebal sihir

1. KEBAL TERHADAP SIHIR, TENUNG DAN GUNA-GUNA

     Masalah sihir, tenung, dan guna-guna itu adalah masalah barang ghaib, yakni suatu perbuatan jahat yang direncanakan atau akan ditimpahkan oleh orang-orang jahat, atau orang-orang yang tidak beriman terhadap orang yang dibencinya atau orang yang dianggapnya menjadi saingan beratnya dalam percaturan bisnis, percaturan perjodohan dan sebagainya. Agar kita tidak mempan terhadap kiriman santet, sihir atau guna-guna itu maka lakukanlah amalan-amalan seperti dibawah ini :

1. Bacalah tujuh (7) ayat dibawah ini pada pagi dan soreh hari dengan penuh khusyu' dan tawadhu' lagi pula dengan memperhatikan artinya (isi yang terkandung didalamnya)
2. Masing-masing ayat tersebut cukup dibaca sekali saja . Dan inilah tujuh ayat yang harus dibaca :
     "Saharu a'yunan naasi wastarhabuuhum w jaa-uu bisihrin 'Adhiim."
      Artinya :
             "Mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan sihir yang besar
              (Menakjubkan)."
             (Al-A'raaf: 116)

     "Fawaqa'al haqqu wabathala ma kaanu ya'maluun."
      Artinya :
              "Karena itu nyatakanlah yang benar  dan bantahla/binasalah apa yang selalu mereka kerjakan
              (Al-A'raaf: 118)

     "Qaala muusaa maa ji'tum bihis sihru innallaha sayubthilu innallaaha la yushillu 'amalal mufsidiin"
       Artinya :
                "Musa berkata : "apa yang kamu lakukan itu , itulah sihir .sesungguhnya Allah akan menampakkan  ketidak benarannya . Sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan terus berlangsungnya pekerjaan orang-orangyang membuat kerusakan'."
      (Yunus : 81).

   "Awalam  yaral ladziina kafaru annassamaawaati  wal ardha kaanataa ratqan fafataqnahumaa..."
     Artinya :
           "Dan apakah orang-orang yany kafir itu tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu sesuatu     yang padu. Kemudian kami pisahkan keduanya."
              (Al-Anbiyaa' : 30)

    "Wayanshurakallaahu nashran 'aziizaa."
    Artinya:
           "Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak)."
            (Al-Fath: 3)

    "Kataballahu la-aghlibanna anaa warusulii innallaha qawiyyun 'aziizun."
     Artinya:
            "Allah telah menetapkan : 'Aku dan rasul-rasulku pasti menang, sesungguhnya  Allah maha Kuat lagi Maha perkasa'."
             (Al-Mujadaahala: 21)

    "Fatahnaa abwaabas samaa-i bimaa-in munhamirin wafajjarnal ardhab'uyuunaa."
     Artinya :
            "maka kami bukakan pintu langit dengan (menurunkan) air yang tercurah . Dan kaminjafikan bumi memancarkan mata air-mata air."
            (Al-Qamar: 11-12)

Dengan mengamalkan membaca ayat-ayat tersebut diatas, Insyaallah Dzat yang Maha kuasa, Maha Tahu dan Maha Kuat(yakni Allah SWT) melindungi kita dari bahaya sihir, tenung, dan guna-guna yang dilancarkan oleh orang-orang yang tidak beriman(jahat).

2. OBAT PENAWAR BAGI ORANG YANG TERKENA SIHIR

     Orang yang terkena sihir, tenun, dan guna-guna tidaklah bisa diobatinoleh seorang dokter. Tapi orang yang terken sihir, bisa bisa diobati dengan mengamalkan (terapi ilahiyah) seperti dibawah ini :
1. Carilah tujuh butir telur ayam kampung
2. Kemiudian tujuh butir dari dari telur itu masing-masing ditulisi dengan tujuh (7) ayat al-Qur'an seperti pada nomor satu di atas, yaitu:
        a. Surat Al-A'raaf ayat 116
        b. Surat Al-A'raaf ayat 118
        c. Surat Yunus ayat 81
        d. Surat Al-Anbiya' ayat 30
        e. Surat Al-Fath ayat 3
        f. Surat Al-Mujadahala ayat 12, dan
        g. Surat Al-Qomar ayat 11-12.

3. Selanjutnya yang sudah bertuliskan dengan ayat-ayat Al-Qur'an seperti di atas direbus hingga massak betul, kemudian dimakan oleh orang yang terkena sihir. Insya Allah dengan terapi ilahiyah ini orang yang terkena sihir ini akan sembuh seperti sedia kala. Dan perlu diketahui untuk menghabiskan tujuh butir telur tersebut tidaklah sekaligus (spontan) boleh dimakan dua sampai atau empat hari.

Sumber : Buku RISALAH MUJARROB KUBRO oleh Ust. Maftuh Ahnan dan Ust. Asyhari M.A.
                Penerbit TERBIT TERANG SURABAYA

Banjir Mancani Kota Palopo

qaharberita.blogspot.co.id - Palopo. Puluhan rumah warga di kelurahan mancani kecamatan telluwanua Kota Palopo tergenang air dengan ketinggian  0.8cm. Guyuran hujan deras, sejak pukul 19:00 sampai 03:00 dini hari, mengakibatkan pengairan dikelurahan mancani meluap. "Saya tiba-tiba terbangun dengan adanya luapan air masuk kerumah, setelah kami perhatikan, ternyata air ini asalnya dari pengairan tepat berada di depan rumah penduduk" kata bambang salah satu korban banjir 23/10/16. Beruntung tidak ada korban jiwa dalam bencana ini dan tim BPBD Kota Palopo tiba tepat waktu untuk mengantisipasi luapan air yang memungkinkan semakin besar.

Lembaga Pendidikan VISUAL EDUCATION Palopo

Daftarkan anak anda segera di "Lembaga pendidikan Visual Education Palopo Sulsel". Di tempat ini, anda dapat memilih mata pelajaran yang pas untuk anak anda :
- Membaca/menulis.
- Akutansi
- Bahasa inggris
- Berhitung cepat
- Komputer dll.
Tehnik proses pembelajaran dengan metode face to face, yakni pembelajaran langsung antara guru dengan peserta didiknya. Dengan metode ini, tentunya anak anda akan jauh lebih mudah menyerap pelajaran yang diberikan.

Selain itu buat anda yang ingin belajar dan berketerampilan mengemudi, menjahit, electronica, system komputerisasi, teknisi komputer, juga disinilah tempat yang pas untuk anda.

Alamat : jl Andi Kambo no 38 A Palopo

Cp : 085398010344

JUAL MOBIL BEKAS AREA SULSEL

Jual mobil bekas Feroza
Keluaran tahun 1996/desember
Hijau silver metalic

Harga : Rp 60.000.000

Cp : 085299728716

Usaha Jual Kepiting, Udang, Ikan jenis lokal dan impor

USAHA NUR

Jual Kepiting, Udang dan Ikan jenis lokal hingga impor.

Alamat. dekat pertamina salociu, dusun salociu desa ussu, kecematan malili kabupaten luwu timur (sulsel)

Cp : 085255447974

JUAL BERANEKA RAGAM MOTOR BEKAS

DUA PUTRI MOTOR
Jual beraneka ragam motor bekas, harga terjangkau kualitas terjamin, body, mesin terpelihara,
Bila anda berminat : kunjungi stand DUA PUTRI MOTOR  beralamat : JL. DR. RATULANGI PALOPO SULSEL

Cp : 085299565886

JUAL KELINCI HIAS PELIHARAAN

JUAL HEWAN KELINCI HIAS IMPOR & LOKAL HARGA MULAI 50RB...
UNTUK AREA MALILI DAN SEKITARX (LUWU TIMUR) ket: PENGIRIMAN KE SELURUH NUSANTARA.

-HOLAN LOOP (HL)
-HIMALAYA
-ENGLIS ANGGORA (EA)
-FUZY LOOP (FL)
-REX
-LOKAL
-HASIL SILANG LOKAL/FL/EA
-KANDANG, PAKAN & OBAT2

umur mulai 1,5 ato 50 hr, hrg tergantung kualitas dan umur.

Alamat dusun salociu desa ussu, dekat pertamina salociu, satu tempat usaha nur, jual beli kepiting(malili-luwu timur-sulsel)
Cp. -085396556673
      -5CB3D310

SEMANGAT

  “Apabila kamu bersyukur nescaya akan Aku tambahkan nikmat-Ku, dan apabila kamu kufur maka adzab-Ku sangat pedih” (Q.S. Ibrahim:7)

“Ketika Anda melihat seseorang yang telah diberikan kekayaan dan keindahan melebihi Anda, lihatlah orang-orang yang masih mampu bersyukur meski dalam kekurangan.” (HR Muslim)

“Allah tidak melihat penampilan atau harta benda Anda; tapi Dia melihat hati dan perbuatanmu “(Abu Huraira: Muslim).